Shiítas y Sunníes
Tiempos de unidad
Aquí, nos gustaría señalar el hecho de que en tiempos en los que el
enemigo del Islam ha invadido la Umma del Islam, los elementos que realcen la
unidad entre los musulmanes deben anteponerse a las diferentes disputas entre
los diferentes grupos y facciones. Admitimos que hay diferencias entre las
diferentes visiones del Islam, pero, ¿acaso es el momento de discutir tales
diferencias?
Por tanto, los musulmanes deben permanecer alertas de todos los caminos,
vías y rutas que pueden llevar a la diferencia y el conflicto entre ellos.
Deberían atenerse al Corán y a la Sunna, los medios y principios que han de
darle una correcta orientación. Allah Todopoderoso
dice: "Mantenéos firmes unos con otros por el pacto de Allah y
evitad la división entre vosotros; y recordad con gratitud el favor de Allah
hacia vosotros; pues erais enemigos y Él unió vuestros corazones en el amor, y
así por medio de Su Gracia, llegasteis a ser hermanos; estabais al borde del
Fuego, y Él os salvó del mismo. Así
os explica Allah sus signos para que seáis guiados.” (Al
‘Imran:103). En nuestros días y en nuestra época, es más importante
subrayar los puntos de acuerdo antes que los puntos de desacuerdo y tratar de
tender un puente entre la Sunna y la Shi'a sin comprometer los valores islámicos,
porque lo que une a los musulmanes es mucho más grande que lo que los desune.
Con el esfuerzo del enemigo por sembrar las semillas de la discordia
entre nosotros, deberíamos poner todo nuestro empeño para hacer que sus
esfuerzos sean inútiles.
También, debería estar claro que no todo lo que cae bajo el nombre de
Shi'a puede ser considerado islámico, así como también no todo lo que se
halla bajo el nombre de Fiq (jurisprudencia islámica) puede ser considerado
como auténtico o propiamente Fiqh.
A la hora de juzgar algo como islámico, debe ser sopesado y establecido
de acuerdo al criterio y los estándares de la Shari'a amparada en el Corán y
en la Sunna.
Así, si determinada costumbre o práctica shi'i es opuesta a los
criterios de la Shari'a tal como establece el Corán y la Sunna, debe ser
juzgada como no islámica; no obstante, si dicha práctica está de acuerdo con
los criterios antes dichos, debe ser calificada como perfectamente islámica.
A este respecto el Shayj Yusuf al-Qaradawi señala lo siguiente:
"Hemos visto como en todo el mundo los diferentes grupos religiosos
tratan de reconciliar sus diferencias; los judíos tratan de encontrar un
terreno común con los cristianos, buscando su inocencia histórica en la
participación histórica en la crucifixión de Jesús. Igual sucede con los
cristianos quienes tratan de salvar las diferencias entre las diferentes
comunidades cristianas en el mundo. En medio de estos gestos amigables, ¿dónde
se posicionan los musulmanes?, ¿por qué encendemos el fuego del desacuerdo?,
¿cuál es la razón para todos estos argumentos acerca de si los shi'tas son o
no musulmanes?. Todo el mundo debe saber que los shi'tas son musulmanes que
creen en la Unidad de Allah y en la Profecía de Muhammad (s.a.s.).
Efectivamente, no cabe duda de que la Shi'a tiene creencias y dogmas que
nosotros condenamos como desviaciones pero esto no les hace dejar de ser
musulmanes.
Deberíamos hacer uso de aquello que tenemos en común para el beneficio
de los musulmanes. Nadie puede negar que todos los musulmanes, sunníes y shi'íes,
condenan el sionismo y lo que éste hace con nuestros hermanos palestinos.
Mantenemos el mismo punto de vista en relación a la persecución de los
musulmanes en cualquier lugar del mundo. Esto significa que tenemos
muchas cosas en común, que deberían ser el eje de nuestra cooperación.
Todos los musulmanes deben estar alerta contra los planes y tretas de los
enemigos del Islam. Ellos son los que quieren crear el desacuerdo y la disputa
entre nosotros. Ahora recurren a otro esquema sembrando nuestras mentes con el
odio de unos a otros bajo la excusa de las creencias. No debemos darles esta
oportunidad."
Arrojando más luz en esta asunto, el Shayj 'Atiyya Saqr, antiguo
director del Comité de Fatwa de la Universidad de Al-Azhar, señala:
"Siempre que usemos el término Shi'a, nos estamos refiriendo a un
grupo de gente seguidores del Imam 'Ali (que Allah esté complacido con él) y
que muestran total fidelidad a los Ahl al-Bayt (la gente de la casa del Profeta
Muhammad). Tal fidelidad es obligada para todos los musulmanes, reflejado en
numerosas ayats coránicas. Allah Todopoderoso dice, “En verdad, Allah
desea alejar de vosotras todo lo impuro, Oh Miembros de la Casa, y purificaros
con una purificación perfecta.” (Al-Ahzab: 33)
Igualmente son numerosos los hadices
que urgen a los musulmanes a guardar el debido respeto a la gente de la casa del
Profeta (s.a.s.), por ejemplo: "Sed temerosos de Allah en lo referente a
mi casa (dándoles el debido respeto)", dijo el Profeta tres veces.
(Transmitido por Muslim)
Sin embargo, algunos han llegado a tal extremo de fidelidad al Imam
'Ali que lo han deificado. Otros sostienen que él debió ser el último Profeta
y que Gabriel erróneamente le concedió la revelación a Muhammad (s.a.s.).
Otros sostienen la idea de que la profecía es compartida entre Muhammad
(s.a.s.) y 'Ali a quien le adjudican el califato tras la muerte del Profeta
(s.a.s.). Así, para ellos, 'Ali y sus descendientes son los únicos
descendientes legítimos para el califato y no Abu Bakr, 'Umar o 'Uzman, y que constituye
una gran injusticia de la Umma privar a 'Ali y sus descendientes de este
derecho."
Fuente: Islamonline
Traducción: Musulmanes Andaluces