AS-SIYAM EL AYUNO |
La llegada de Ramadân
La
llegada del mes de Ramadân se constata por la aparición de la nueva
luna (no hay que olvidar que estamos hablando de meses lunares y no solares),
incluso si es observada por una sola persona, o bien por el transcurso de
treinta días del mes anterior, Sha'bân.
Ibn 'Umar dijo: "La gente
estaba tratando de ver la nueva luna, y cuando yo le comuniqué al Mensajero de
Allah (s.a.s.) que la había visto, él ayunó y ordenó a la gente que lo
hiciera". Relatado por Abu Dâwud, al-Hâkim, e Ibn Hibbân, que
lo clasifican como sahîh.
Abu Huraîra narró que el Profeta (s.a.s.) enseñaba: "Ayunad después de ver el nuevo creciente, y terminad el ayuno
cuando veáis finalizar el mes. Si el nuevo creciente no pudiera verse, entonces
esperad hasta que hayan pasado treinta días del mes de Sha'abân".Transmitido
por al-Bujârî y Muslim.
Comentando esto, at-Tirmidzî establece: "La
mayoría de la gente actúa conforme a estos dos hadices anteriores. Hay acuerdo
en considerar correcto aceptar la visión de un solo testigo para comenzar el
ayuno. Esta es la opinión de Ibn al-Mubarak, ash-Shafi'î, y Ahmad. An-Nawawî
dice que esta es la opnión más veraz. En cuanto a la aparición de la nueva
luna de Shawwal (que significa el final del ayuno) se confirma por el transcurso
de treinta días de Ramadân, y la mayoría de juristas opinan que la
visión de la nueva luna debe estar sustentada al menos por dos testigos. Sin
embargo, Abu Zaur no establece diferencia entre la luna nueva de Shawwal, y la
luna nueva de Ramadân. En ambos casos el acepta la visión de un solo
testigo".
Ibn Rushd también es partidario de esta última tesis, no estableciendo
diferencias entre el comienzo y el final del ayuno en cuanto al número de
testigos necesarios para determinar la visión de la nueva luna.
Según la mayoría de 'ulama no importa el lugar donde haya sido vista la
luna para empezar o terminar el ayuno, de acuerdo con el hadîz en el que
el Profeta (s.a.s.) dijo: "Ayunad
cuando la veáis, romped el ayuno cuando la
veáis".
Según 'Ikrima, al-Qâsim ibn Muhammad, Sâlim, Ishâq, la
opinión correcta entre los Hanafíes, y entre los Shafi'íes, cada territorio
debe tomar en consideración su propia visión de la luena nueva y no tiene por
que seguir necesariamente la visión de otros. En la obra Fath al-'alâm Sharh Bulûgh al-Marâm se dice: "La
opción
más cercana a la verdad es que cada tierra deba seguir su propio
avistamiento, así como aquellas áreas conectadas a la misma".