EL SALAT CONSIDERACIONES |
Todo
aquel que realiza una Rak'at de
algún Salat antes de que
el tiempo del mismo haya cesado se considera que todo su Salat queda incluido dentro del tiempo del mismo. Al-Bujari
ha transmitido: "Aquel que
realiza una Rak'at del Salat del 'Asr antes de que el sol se haya
puesto debe completar su Salat. Si alguno de vosotros realiza una
Rak'at del Salat del Faÿr antes de que el sol salga debe completar
su Salat". El
significado de este Hadiz es que todo aquel que comience el Salat tanto del Faÿr
como del 'Asr debe terminarlo
aunque el sol esté saliendo u ocultándose, a pesar de que está
desaconsejado realizar el Salat
en estos momentos. Lo que no está
permitido es retrasar intencionadamente el Salat
hasta tales momentos.
Aquel
que se quede dormido o haya olvidado realizar algún Salat, debe hacerlo cuando despierte o recuerde el mismo.
Anas narró que elMensajero de Allâh,
(s.a.s.), dijo: "Aquél que
olvide realizar un Salat debe hacerlo cuando lo recuerde y no hay
acto compensatorio por tal olvido, lo único que tiene que hacer es
realizarlo" (transmitido por al-Bujari y Muslim).
No
se debe hacer Salat después
del Salat del Faÿr
hasta que el sol se levante, así como tampoco desde la salida del sol hasta
que este levante completamente sobre el horizonte a la altura de una lanza,
ni cuando el sol está en su meridiano, sino que hay que esperar un poco
para que se desplace ligeramente hacia el oeste, y por último tampoco se
debe hacer después del ‘Asr hasta que el sol se haya puesto. Dijo 'Uqbah ibn 'Amr: "Hay
tres tiempos en los que el Rasul (s.a.s.) nos prohibió realizar el Salat
o enterrar a nuestros muertos:
1º-
Cuando el sol está saliendo hasta que alcanza una cierta altura en el
horizonte.
2º-
Cuando el sol se encuentra en el meridiano.
3º-
Cuando se está ocultando hasta que se haya puesto completamente" (transmitido
por "el grupo", excepto por al-Bujari.).
La
mayoría de los 'Ulama están de
acuerdo en que uno puede recuperar los Salat
perdidos después del tiempo del Faÿr
o del 'Asr y para esto se basan en
el Hadiz del Mensajero de Allâh (s.a.s.) que dice: "Si alguien olvida hacer el Salat, debe realizarlo cuando lo
recuerde" (transmitido por al-Bujari y Muslim).
En cuanto a los Salat
voluntarios, los Sahaba (compañeros de Muhammad
(s.a.s.)) no aconsejaban realizarlos durante estos tiempos, es decir después
del Faÿr o del 'Asr; Abu Hanifah y Malik también desaconsejan el Salat
voluntario en esos tiempos. Ash-Sahf'i dice que tales Salat
en esos tiempos están permitidos si la persona tiene una razón para ello (ej.
Salat de saludo a la
mezquita o el que se hace después de realizar las abluciones, etc.). Los
Hanbaliyya dicen que no se debe realizar el Salat durante esos tiempos, incluso teniendo alguna razón
para hacerlo, excepto en el caso de las dos Rak'at
antes de circunvalar la Ka'bat.
En
cuanto a los Salat que se
realicen durante la salida del sol, durante su puesta o cuando se encuentre
en su meridiano, hay diversidad de criterios; así los Hanifiyya son de la opinión
de que el Salat realizado
durante tales momentos no es válido, independientemente de que se trate de
un Salat obligatorio o
voluntario, exceptuando el Salat
del funeral que sí se considera válido hacerlo en estos tiempos; así como
también consideran válido el Suÿud
que se haga en respuesta a la recitación de alguna Aya
coránica donde se mande tal acto. Los Shaf'yya
dicen que los Salat
voluntarios que se realicen en esos momentos, sin una razón que los
justifique, no son aconsejables, sin embargo no hay nada censurable cuando
se trata de Salat obligatorios, voluntarios por algún motivo especial,
voluntarios realizados durante el viernes estando el sol en su meridiano, y
el que se hace al circunvalar la Ka'bat.
Los Malikiyya
dicen que los Salat
voluntarios durante la salida o puesta de sol no están permitidos, incluso
aunque exista alguna razón que los justificase. El mismo criterio se aplica
en el caso del Suÿud como
respuesta a la recitación coránica y al Salat
del funeral (excepto que se tema alguna alteración o daño en el cadáver);
pero siempre permiten realizar el Salat,
ya sea voluntario u obligatorio, en el momento en que el sol está en su
meridiano. Los Hanbaliyya dicen que ningún Salat
voluntario debe realizarse en tales momentos exista o no, justificación
para el mismo, o se trate del viernes o cualquier otro día, excepción
hecha del saludo a la mezquita en el ÿumu'a (viernes);
también dicen que el Salat
del funeral no debe hacerse en tales momentos, salvo que se prevea algún daño
o alteración en el cadáver; para ellos está permitido hacer algún Salat
olvidado en esos tres tiempos, así como el que se hace antes de circunvalar
la Ka'bat (aunque sea voluntario).
En
cuanto al Salat
voluntario que se pueda realizar al alba antes del Faÿr
está por lo general desaconsejado, excepto las dos Rak'at
de Sunna que se realizan después
de que las luces del alba han empezado, esto fue lo que estableció ash-Shaukani,
sin embargo al-Hassan, ash-Shaf'i e Ibn Hazm dicen que no hay nada
desaconsejable en hacer Salat
voluntario en ese tiempo. Malik permite abiertamente realizar
Salat durante ese tiempo para aquel que haya perdido los Salat
voluntarios de la noche (Shaf'a y el Witr) por alguna causa y después realizar el Salat
Faÿr.
Si
el Salat ya ha comenzado,
no es aconsejable realizar Salat
voluntarios. Abu Hurairah narró que Muhammad (s.a.s.) dijo: "Si
el Salat está comenzando, este debe ser el único que deba
hacerse".